1984年的纪录片《面纱之后：修女们》（Behind the Veil: Nuns）把镜头投给一个长期隐没在教会公共叙事边缘的女性群体。片名中的“面纱”既是宗教服饰的组成部分，也是外界对修女身份最直接的视觉记忆。影片以近似社会调查的节制态度，处理这个群体的历史境遇与现实处境。受访者的讲述没有经过过度修饰。叙事焦点落在女性宗教角色与制度建设之间的摩擦区域。
影片的历史跨度较大。修女群体与修道传统的关系，从前基督教时代的凯尔特社区，经由中世纪修道制度与现代修会组织，一直延伸到20世纪80年代。编导没有把这段历史处理成线性发展史。它更关心女性修道者如何在男性主导的神职体系之下获得并维持一种集体身份。影片对不同时期修女群体职能的勾勒，显示这种身份从来不只是灵性选择，也涉及组织资源、财产管理与社区服务的具体操作。凡此种种，令作品具有一种谱系学的目光。
人物纪录片的部分体现在大量访谈素材的组织方式上。受访修女来自不同修会，年龄、经历与生活规则各不相同。谈论自己的选择与困惑时，她们并不总能给出圆满的答案。导演保留了话语中的迟疑、停顿和重新表述。口述史的质感由这些细节汇聚而成：叙述不是孤立独白，而是与制度语汇相互摩擦的产物。修道誓愿如何被解释，规章如何被个别修会本地化，在片中都构成远非整一的经验图景。受访者偶尔的沉默和笑声也被纳入叙事的肌理。
影片围绕教会内部权力分配展开较为细致的讨论。修女承担许多教育与医护工作，在制度层面却被排除于正式神品之外。她们能够在修会内部形成自治结构，却很难将这种自治转化为教会决策过程中的制度性声音。20世纪60年代以来的教会改革，进一步促使修女群体反思自身处境。这种反思在纪录片中被表述为体制内协商，而不是简单的代际冲突。编导没有使用尖锐措辞，也没有把修女写成既定秩序的受害者或反叛者。
作为宗教纪录片，这部作品没有把重心放在神学教义的学理辨析上。作为社会生活纪录片，它更倾向于观察一种集体生活方式在长期社会变动中留下的痕迹。修女们如何安排日常时间、如何处理与外部世界的关系、如何面对年老和继替问题，都被纳入镜头范围。1984年的拍摄年份离第二次梵蒂冈公会议结束已近二十年，改革浪潮尚未定型。镜头里许多不经意的细节，后来成为观察那一段教会史的重要参考。
该片提供的不是一份统一的修女画像。有人把修会生活理解为服务人群的具体道路，有人更重视祈祷空间的保护。编导没有将这两种看法置于对立位置，而是允许它们各自存在。
全片没有在结尾给出确定结论，受访者的声音与画面停留在一种未完成的叙述状态之中。面纱后的群体并非等待被揭示的秘密，而是一种需要放回历史语境中理解的存在。
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